دانلود پاورپوینت بررسی روابط بخش زنان زایمان و نوزادان و بررسی 5 عدد نمونه مشابه

پاورپوینت بررسی روابط بخش زنان زایمان و نوزادان و بررسی 5 عدد نمونه مشابه پاورپوینت بررسی روابط بخش زنان زایمان و نوزادان و بررسی 5 عدد نمونه مشابه در 28 اسلاید قابل ویرایش با فرمت pptx

دسته بندی	معماری
فرمت فایل	pptx
حجم فایل	2882 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	28

پاورپوینت بررسی روابط بخش زنان زایمان و نوزادان و بررسی 5 عدد نمونه مشابه

لازم به ذکر است که این فایل یک پاورپوینت زیبا و کامل می باشد

علت کم بودن تعداد اسلاید ها هم این است که سعی شده در یک اسلاید مطالب و عکس های بیشتری به نمایش گذاشته شود یعنی مثلا در یک اسلاید یک عدد نمونه مشابه به صورت کامل و پشت سر هم مورد بررسی قرار گرفته است.

اگر این اسلاید ها به صورت جداگانه قرار داده می شد شاید تعداد اسلاید ها به بیش از 60 اسلاید هم می رسید.

توصیه : بعد از خریداری کردن فایل متوجه کیفیت فایل خواهید شد.

_________________________________________________________

بخشی از مطالب موجود در اسلایدهای فایل به طور خیلی مختصر:

ورود و خروج هایی که از طریق پیش ورودی به بخش اعمال زایمان انجام می گیرد به شرح زیر است :

ورود و خروج کارکنان ثابت و غیر ثابت بخش

ورود و خروج زنان باردار و همراه او

ورود زن باردار برای عمل سزارین

خروج مادر و نوزاد برای انتقال به بخش بستری بیمارستان

ورود وسایل و مواد مصرفی تجهیزات پزشکی دارو و ...

ورود و خروج رخت تمیز و کثیف

خروج زباله

ارتباط با فضاهای جانبی

اتاق تمیز-اتاق کثیف-تیشور-انبار تجهیزات پزشکی و انبار دارو-سرویس بهداشتی-شستشوی استریل-فضای پارک برانکارد-آزمایشگاه-بانک خون-انبار رخت تمیز-انبار مبلمان-تابلوی برق        

اتاق مدیر بخش-اتاق سرپرستار-اتاق کشیک-سرویس بهداشتی-آبدارخانه-اتاق کنفرانس-سوپروایزر-استراحت کارکنان 

پذیرش-نگهداری دارو-لابی-اتاق بایگانی پرونده و گزارش نویسی-اتاق پزشک-فضای تجهیزات پزشکی-اتاق تمیز-پیشخوان-مکان منشی بخش             

و....

بررسی نمونه مشابه بخش زنان زایمان و نوزادان 5 عدد بیمارستان ایرانی

دانلود ارتفاق در حقوق ثبت اسناد

ارتفاق در حقوق ثبت اسناد از جمله مباحثی که در قانون مدنی ایران مطرح شده و موادی چند از آن را به خود اختصاص داده است بحث حقوق ارتفاقی است حق ارتفاق از حقوق عینی است که ریشه در فقه امامیه دارد اما

دسته بندی	فقه و حقوق اسلامی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	22 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	23

ارتفاق در حقوق ثبت اسناد

از جمله مباحثی که در قانون مدنی ایران مطرح شده و موادی چند از آن را به خود اختصاص داده است . بحث حقوق ارتفاقی است حق ارتفاق از حقوق عینی است که ریشه در فقه امامیه دارد اما مقررات و فروع آن به طور جامع در فقه مورد بررسی قرار نگررفته است حتی قانون مدنی ایران نیز به اقتضای زمان تدوین و اوضاع و احوال اجتماع آن زمان در مقایسه با سایر قوانین مدنی نظیر قانون مدنی فرانسه و مصر از جامعیت لازم برخوردار نمی‌باشد.

لذا به انگیزه طرح مسائلی که در حقوق ایران و در فقه امامیه راجع به آن بررسی صورت نگرفته تحقیق پیرامون حق ارتفاق و بررسی تطبیقی آن از طریق مطالعه کتب فقهاء در مباحث احیاء موات و اشتراک عامه و بررسی قوانین و مقررات مربوطه در حقوق فرانسه و آثار نویسندگان نظام حقوقی انگلیس و آمریکا انجام شد. در بخش اول تحقیق ابتدا ملاحظاتی پیرامون حق ارتفاق به عنوان فصل مقدماتی مطرح شده است و در خلال آن پیشینه تاریخی موضوع، مفهوم لغوی و حقوقی ارتفاق بیان شده است

سپس جهت درک بیشتر موضوع عناصر، خصوصیات موضوعات حق ارتفاق طی سه گفتار ارائه شده در ادامه به تقسیمات حق ارتفاق نظیر حق ارتفاق ظاهر و غیرظاهر حق ارتفاق مستمر و غیرمستمر و حق ارتفاق سلبی و ایجابی که سابقه‌ای در حقوق ایران ندارد پرداخته شده است در ادامه بخش اول طرق پیدایش حق ارتفاق پیدایش حق ارتفاق مورد بحث و بررسی قرار گرفته و ایجاد حق ارتفاق به موجب قانون و ایجاد حقوق ارتفاق طبیعی و پیدایش حق ارتفاق در نتیجه اعمال حقوقی انسان مانند عقد - ایقاع - مرور زمان (البته مرور زمان از سوئی از عوامل قانونی پیدایش حق ارتفاق تلقی می‌شود و از سویی دیگر ممکن است از جمله عوامل انسانی پیدایش حق ارتفاق قلمداد شود) عنوان شده است.

در بخش دوم آثار مترتب بر وجود حق ارتفاق نسبت به صاحب حق مورد بررسی قرار گرفته در ضمن آن قلمرو و حدود حق ارتفاق تقسیم ملک صاحب حق، تغییر در کمیت حق ارتفاق بعد از تقسیم، تکالیف صاحب حق ارتفاق تجاوز صاحب حق ارتفاق از حدود حق مزبور، سوء استفاده صاحب حق و هزینه و مخارج استفاده از حق ارتفاق بیان شده و متعاقب آن آثار مترتب بر وجود حق ارتفاق نسبت به مالک ملک مورد ارتفاق مانند تقسیم ملک مورد ارتفاق و تکالیف مالک آن و ضمانت اجرای عدم امتناع مالک از عمل مغایر با حق ارتفاق و امکان تغییر موضوع استفاده از حق ارتفاق طی عناوینی مستقل مطرح شده است در بخش سوم تحقیق به اسباب پایان‌یافتن حق ارتفاق پرداخته شده است و در مباحث آن به مرور زمان مسقط حق، وحدت مالکیت دو ملک مورد ارتفاق و صاحب ارتفاق، سپری شدن مدت قرار داد، اعراض از حق و اسقاط آن، از بین رفتن ملک مورد ارتفاق یا ملک صاحب ارتفاق و غیرمعامله شدن یکی از دو ملک و حکم قانون به عنوان عوامل پایان‌دهنده حق ارتفاق اشاره شده است .

فصل سوم‌: در حق ارتفاق نسبت به ملک غیر و در احکام‌ و آثا    

فصل سوم‌: در حق ارتفاق نسبت به ملک غیر و در احکام‌ و آثار املاک‌، نسبت به املاک مجاور

مبحث اول‌: در حق ارتفاق نسبت به ملک غیر

ماده 93 ـ ارتفاق ، حقی است برای شخص‌، در ملک دیگری‌.

ماده 94 ـ صاحبان املاک می‌توانند در ملک خود هر حقی را که‌ بخواهند نسبت به دیگری قرار دهند در این صورت‌، کیفیت‌استحقاق ، تابع قرارداد و عقدیست که مطابق آن‌، حق داده شده است‌.

ماده 95 ـ هرگاه زمین یا خانه کسی مجرای فاضلاب یا آب باران زمین یاخانه دیگری بوده است صاحب آن خانه یا زمین نمی‌تواند جلوگیری‌از آن کند مگر در صورتی که عدم استحقاق او معلوم شود.

ماده 96 ـ چشمه واقعه در زمین کسی‌، محکوم به ملکیت صاحب زمین‌است مگر اینکه دیگری نسبت به آن چشمه عینا یا انتفاعا حقی‌داشته باشد.

ماده 97 ـ هرگاه کسی از قدیم در خانه یا ملک دیگری مجرای آب به‌ملک خود یا حق مرور داشته‌، صاحب‌خانه یا ملک نمی‌تواند مانع‌آب‌بردن یا عبور او از ملک خود شود و همچنین است سایر حقوق از قبیل حق داشتن در و شبکه و ناودان و حق شرب و غیره‌.

ماده 98 ـ اگر کسی حق عبور در ملک غیر ندارد ولی صاحب ملک اذن‌داده باشد که از ملک او عبور کنند، هر وقت بخواهد می‌تواند از اذن‌خود رجوع کرده و مانع عبور او بشود و همچنین است سایرارتفاقات‌.

ماده 99 ـ هیچ کس حق ندارد ناودان خود را بطرف ملک دیگری بگذاردیا آب باران از بام خود به بام یا ملک همسایه جاری کند و یا برف‌بریزد مگر به اذن او.

نوع فایل: word

سایز:22.4 KB   

تعداد صفحه:23

دانلود پاورپوینت بررسی میل رادکان

پاورپوینت بررسی میل رادکان پاورپوینت بررسی میل رادکان در 10 اسلاید قابل ویرایش با فرمت pptx

دسته بندی	معماری
فرمت فایل	pptx
حجم فایل	356 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	10

پاورپوینت بررسی میل رادکان

میل رادکان یادگاری از دل اعصار و قرون

گذشتگان ما در روزهای پر از بیم وامید وسختی های جان فرسا با کمترین بارقه امید زندگی  خود را پیش برده اند و ما را به عنوان وارث میراثهای کهن خود باقی گذاشته اند . و چه دشوار است پاسداری از این همه یادها و یادگارها ,در روزگاری که لودرها و بولدوزرها ,خانه های قدیمی را می لرزانند و فرو می ریزند و بر ویرانه های آن ساختمانهای فاقد هرگونه ارتباط با هویت تاریخی ما احداث می کنند.وشاید این گشت و گذار ما را بر آنچه داریم آگاه تر سازد و در حفظ میراثهای نیاکانمان کوشاتر و…

در دل کوههای سر به فلک کشیده البرز آنجا که مسافران خسته جاده ابریشم باستانی را رمقی به تن نمانده است برجی سر کشیده به دل آسمان امید را در دلها زنده می کند . قافله های ابریشم سرما زده و بی پناه وقتی به رادکان می رسیدند, ودر تلالو خورشید بامدادی و در استتار سکوت البرز برج سر برافراشته به آسمان را مشاهده می کردند نور امید در دلهاشان زنده می شدو شکی نمی ماند که راه را در دل دره های پر پیچ و خم کتل های ناهموار درست آمده اند و بعد از این صدها روستا در پی هم منتظر آنان است که به منطقه هزار جریب رسیده اند و این برج راهنمای مسافران غریب , برج باستانی کردمحله است.

اسپهبد ابو جعفر محمد بن وندر در سال 407 ه. ق در دل کوههای البرز برجی را بنا نهاد که از لحاظ شکل و ساختمان و معماری شباهت بسیاری به بنای عظیم گنبد قابوس دارد . دهها نفر در کوره راههای البرز چهار سال بی وقفه تلاش نموده اند آن هم در زمانی که انبوه جنگل های خزری و طبیعت بکر شمال یعقوب لیث را به زانو در آورده و امیری سرکش چون تیمر لنگ را به کرنش وادار نموده بود.

صدها ا نسان شریف در دل کوهها آنجا که مه آسمان و زمین را به هم اتصال می دهد اثری را خلق نموده اند که امروزه جز تعظیم و تکریم در برابر عظمت آن چاره ای نمی یابیم . بنا در سال 411 ه . ق به اتمام رسید به نوشته هومر دو هل بالای سر در میل رادکان نیز کتیبه ای مستطیل شکل قرار داشت که در دو سطر با خط کوفی گچبری شده بود.و به روایت رابینو کتیبه بالای مدخل ورودی میل به دست عمال روسیه تزاری محو شده است. در بالای میل نیز کتیبه ای با یک فاصله تزیینی بر لبه آب ریز گنبد مخروطی میل قرار دارد و متن آن چنین است: بسم الله الرحمن الرحیم  امر بابتدا هذا المشهد ایام الحیوه اسپهبد ابو جعفر محمد بن وندر باوندی مولی امیر المو منین … سنه سبع و اربع مائه و فرغ منه سته الحادی عشر و اربع مائه من الهجره .

دانلود پاورپوینت ناهماهنگی در مـدیـریت شهـری و پیامدها

پاورپوینت ناهماهنگی در مـدیـریت شهـری و پیامدها پاورپوینت ناهماهنگی در مـدیـریت شهـری و پیامدها در 38 اسلاید قابل ویرایش با فرمت pptx

دسته بندی	مدیریت
فرمت فایل	pptx
حجم فایل	104 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	38

پاورپوینت ناهماهنگی در مـدیـریت شهـری و پیامدها

شاید بتوان گفت هدف اصلی از:

•تصویب قوانین شهری،

•برنامه ریزی برای ادارة امور شهر،

•و اعمال مدیریت هماهنگ در امور شهر،

تشابه شهر با پیکر موجود زنده

پیکر موجود زنده رشد می کند و بزرگ می شود.

شهر نیز گسترش می یابد  و بزرگ می شود.

گردش خون در پیکر موجود زنده باعث ادامه حیات سلول ها می شود.

سیستم حمل ونقل درون شهری نیز باعث حیات مناطق مختلف شهری می شود.

رشته های اعصاب در درون پیکر موجود زنده، نقش اطلاع رسانی را بر عهده دارند.

شبکه های مخابراتی نیز چنین وظیفه ای را در درون شهر بر عهده دارند.

اگر جزئی از پیکر موجود زنده دچار اختلال شود این موضوع به سرعت در بخش هایی از پیکر او تاثیر می گذارد.

اگر گوشه ای از شهر دچار حادثه گردد، اختلالات ناشی از آن در بخش هایی از شهر تاثیرگذار خواهد بود.

هماهنگی و توازن در رشد پیکر موجود زنده

هماهنگی و توازن در رشد پیکر موجود زنده، نشان دهندة نوعی اراده و حاکمیت، بر پیکر موجود زنده، به صورت اجباری یا اختیاری است.

هماهنگی و توازن در رشد پیکر موجود زنده، نشان دهندة وجود مدیریت واحد و هماهنگ در کنترل، رشد و عملکرد مناسب اجزاء است.

ناهماهنگی در رشد و توسعه شهر

  در شهر شاهد دگرگونی هایی هستیم، ولی در بسیاری از مواقع در این دگرگونی ها، هماهنگی وتوازن ملاحظه نمی شود. به عنوان نمونه:

مناطقی از شهر بدون هماهنگی با سایر مناطق رشد می کند و مناطقی از توسعه باز می ماند.

شاید نتوان شهر و یا کلان شهری را در کشورهای جهان بدون وجود بافت های ناهمگون پیدا نمود.

هماهنگی در چگونگی رشد و توسعه، در مناطق مختلف یک شهر، از لحاظ اقتصادی، رفاهی، اجتماعی، فرهنگی و عمرانی، کمتر مشاهده می شود.

در حقیقت دلایل فوق بر عدم وجود مدیریت واحد و هماهنگ شهری، دلالت می کند.

رسیدن به رفاه اجتماعی است.

دانلود ارث

ارث انسان ها با توجه به عوامل اقتصادی و اجتماعی زمان خود، رابطه تنگاتنگی با مقوله ثروت دارند بر همین اساس هم به تناسب شرایط زمانی، قوانینی برای بقای ثروت وضع شده است از جمله قوانینی که نقش مهم و تأثیرگذاری در محافظت اموال و ثروت ایفاء می کند

دسته بندی	فقه و حقوق اسلامی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	27 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	23

ارث

انسان ها با توجه به عوامل اقتصادی و اجتماعی زمان خود، رابطه تنگاتنگی با مقوله ثروت دارند. بر همین اساس هم به تناسب شرایط زمانی، قوانینی برای بقای ثروت وضع شده است. از جمله قوانینی که نقش مهم و تأثیرگذاری در محافظت اموال و ثروت ایفاء می کند، مجموعه مقررات مربوط به ارث است. ارث در لغت به معنای ترکه و اموالی است که از متوفی به جای مانده و پس از مرگ شخص، به بازماندگان وی می رسد. در اصطلاح حقوقی، مقصود ارث، انتقال مالکیت اموال میّت است پس از فوت به وارث وی. طبق تعریف فقها، ارث حقی است که از مرده حقیقی یا حکمی به زنده حقیقی یا حکمی ابتدائاً منتقل می شود. شهید ثانی در تعریف خود از ارث گفته است: ارث چیزی است که انسان به سبب فوت دیگری به موجب نَسَب یا سَبَب به حکم اسلام، مستحق آن می شود. بنابراین با توجه به باقی ماندن اموال پس از مرگ، مسلماً با توجه به علاقه، احساس، کمک و یاری که خویشاوندان و بستگان نزدیک متوفی در زمان حیات نسبت به وی داشته اند، در تصرف اموال وی و مالکیت آنها از هر شخص دیگری سزاوارترند. 

در فقه اسلامی، قواعد و مقررات ارث، بخشی از احکام به شمار می روند. در این قوانین اشخاصی که سهمی از ارث دارند، طبقات ارث و سهم و فرض آنان مشخص شده است. بنابراین دیدگاه اسلام در ارث، به دیدگاه عرفی نزدیک است. در سیستم حقوقی عرفی، حقوق و سهم الارث ورّاث به وسیله قانون تعیین می شود

و به وسیله وصیت منحصراً بخشش و تملیک رایگان مال میسّر است. اما هرگز امکان ندارد که به یک بیگانه امتیاز ارث بردن از شخص اعطاء شود. در واقع، در دیدگاه عرفی، وصیت اعمال اراده موصی و گزینش ورّاث پس از فوت وی نیست، بلکه وسیله تملیک و تصرف رایگان بوده و هدف اصلی آن، انجام نیکی و ادای واجبات عنوان شده است. این در حالی است که قوانین ارث به اراده اشخاص تغییر نکرده و اموال به جای مانده از متوفی به طور قهری به خویشاوندان نزدیک وی منتقل می شود. اما در وصیت، اراده موصی نسبت به تصرف در ثلث اموالش، پس از فوت وی نافذ و در مازاد بر ثلث، به اجازه ورثه نیاز است. 

ارث در اسلام و ایران

با توجه به اصل دوازدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، دین رسمی کشورمان اسلام و مذهب آن، جعفری اثنی عشری است و این اصل الی الابد غیر قابل تغییر است. از همین رو، ضوابط مربوط به سهم الارث در قانون مدنی ایران مبتنی بر احکام مذهب شیعه و بر پایه تفسیر سوره نساء در قرآن کریم، کتاب آسمانی مسلمانان، بنا شده است. در مقررات ارث اسلام هیچیک از بستگان متوفی، با توجه به سلسله مراتب از ارث محروم نمی شوند. قوانین ارث در اسلام، مطابق فطرت بشری است،

زیرا انسان ها مایلند که بازماندگان آنان از ماتَرک آنها بهره مند شوند. به علاوه، مقررات مربوط به ارث، بشر را به تلاش بیشتر در راه تولید ثروت و گردش چرخ های اقتصادی وادار کرده و با تقسیم ارث میان وارثان، از تراکم ثروت جلوگیری می کند. مواد 86 تا 949 قانون مدنی که در شش فصل با پیروی از احکام فقه شیعه تدوین شده است، به مقررات ارث اختصاص دارد. مقررات تقسیم ارث در اسلام به واقعیت ها و نیاز وارثان توجه دارد، نه میل متوفی. برای مثال، با توجه به موقعیت اجتماعی و توجه به مسؤولیت مرد در اداره خانواده، سهم الارث پسر دو برابر دختر تعیین شده است. این مقوله یکی از مواردی است که موجب شده تا بسیاری از مخالفان اسلام، این تفکر را که اسلام احترامی به حقوق زنان نمی گذارد، ترویج دهند.

در جلد هفدهم کتاب وسایل الشیعه، درباره نصف کردن سهم الارث دختر نسبت به پسر در اسلام آمده است: "وظیفه شرکت در جهاد بر عهده مرد است و چون جهاد محتاج صرف مال است، باید مال بیشتری در اختیار مرد باشد. همچنین نفقه زن بر عهده مرد است و زن در زندگی وظیفه مالی ندارد. به علاوه، پرداخت دیه عاقله بر عهده مرد بوده و زن در این مورد وظیفه ای ندارد. از سوی دیگر، زن علاوه بر سهم الارث، از شوهر خود مهریه می گیرد که موجب می شود زن از مرد ثروتمند تر شود." 

البته برخی از مقررات در موارد قانونی یاد شده، تنها مختص فقه امامیه است. در مقابل، برخی از احکام ارث در مقررات اقلیت ها وجود دارد که مورد پذیرش فقه امامیه نیست. برای مثال، در آیین زرتشتیان و مسیحیان فرزند خواندگی پذیرفته شده است، اما در شیعه چنین اصلی قابل قبول نیست. براساس ماده 862 قانون مدنی ایران، اشخاصی که به موجب نَسَب در اسلام ارث می برند، به سه طبقه زیر تقسیم بندی می شوند:

پدر و مادر و اولاد و اولادِ اولاد.

اجداد و برادر و خواهر و اولاد آنها. 

اعمام و عمات و اخوال و خالات و اولاد آنها. 

ارث در اقلیت های دینی 

در اصل سیزدهم قانون اساسی آمده است: " ایرانیان زرتشتی، کلیمی و مسیحی، تنها اقلیت های دینی شناخته می شوند که در حدود قانون در انجام مراسم دینی خود آزادند و در احوال شخصیه و تعلیمات دینی بر طبق آیین خود عمل می کنند." بنابراین پیروان سه دین یاد شده، برای تقسیم ارث براساس روش و سنت دین خود عمل می کنند. در این راستا، هیأت عمومی دیوان عالی کشور، در تاریخ 19 آذر ماده 1363 چنین را‡ی صادر کرده است: "نظر به اصل سیزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و اینکه به موجب ماده واحده قانون اجازه رعایت احوال شخصیه ایرانیان غیرشیعه در محاکم مصوب مرداد ماه 1312، نسبت به احوال شخصیه و حقوق ارثیه و وصیت ایرانیان غیرشیعه که مذهب آنان به رسمیت شناخته شده است، لزوم رعایت قواعد و عادات مسلمه متداوله در مذهب آنان در دادگاه ها، جز در مواردی که مقررات قانون راجع به انتظامات عمومی باشد، تصریح گردیده است،

لذا دادگاه در مقام رسیدگی به امور مذکور و همچنین در رسیدگی به درخواست تنفیذ وصیت نامه، ملزم به رعایت قواعد و عادات مسلمه در مذهب آنان، جز در مورد مقررات قانون راجع به انتظامات عمومی بوده و باید احکام خود را بر طبق آن صادر نماید. این رای برابر ماده 42 قانون امور حسبی و ماده 3 از مواد اضافه شده به قانون آیین دادرسی کیفری مصوب مرداد ماه 1337 برای دادگاه ها در موارد مشابه لازم الاتباع است." گفتنی است، این رای عیناً در ماده واحده ای با عنوان "قانون رسیدگی به دعاوی مطروحه راجع به احوال شخصیه و تعلیمات دینی ایرانیان زرتشتی، کلیمی و مسیحی،" در سوم تیر ماه 1372 به تصویب مجمع تشخیص مصلحت نظام رسیده است. جالب آنکه، موجب ارث در آیین زرتشتیان و کلیمیان، نَسَب و سَبَب و در آیین مسیحیت نَسَب و ازدواج می باشد. 

نوع فایل: word

سایز:27.6 KB   

تعداد صفحه:23