|
مبانی نظری و پیشینه تحقیق فرهنگ ایثار و شهادت(فصل دوم تحقیق)
مبانی نظری و پیشینه تحقیق فرهنگ ایثار و شهادت(فصل دوم تحقیق) |
|
| دسته بندی | علوم انسانی |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 546 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 33 |
مبانی نظری و پیشینه تحقیق فرهنگ ایثار و شهادت(فصل دوم تحقیق)
توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد و دکترا (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)
- همرا با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه
- توضیحات نظری کامل در مورد متغیر
- پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه
- رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب
- منبع : دارد (به شیوه APA)
- نوع فایل: WORD و قابل ویرایش با فرمت doc
قسمتی از مبانی نظری متغیر:
وقتى که از ایثار سخن به میان مى آید، مى توان بر اساس دو جنبه آن، یعنى «مخاطب» و «سطح»به تشریح دقیق تر موضوع اقدام کرد. ایثار حکایت از عملى دارد کهدر ارتباط با مخاطبى ظهور مى یابد. این مخاطب از حیث فاصله واقعى و ذهنى مى تواندنزدیک یا دور باشد. منظور از مخاطب نزدیک، مخاطب واقعى و عینى است. ایثار براىاشخاصى از خانواده، در این گروه قرار مى گیرد. منظور از مخاطب دور، مخاطبى است که انتزاعى است. ایثار براى خداوند از این نوع است.
ایثار از حیث سطح نیز داراى مراتبى است. در بالاترین سطح ایثار، شهادت قرار مىگیرد که با اهداى هستى معنى مى یابد. مفهوم شهادت داراى بار ارزشى ویژه ای است که با خود، یگانه بودن، قداست و رشد را نشان می دهد و از چنان ارزش والایی برخوردار است که بر هر عملی نتوان آن را اطلاق کرد. این سطح عالى در بردارنده سطوح دیگر نیز است. سطوح دیگر ایثار شامل دو جنبه مادی و معنوی است (موسی پور، 1391).
2-2. فرهنگ ایثار و شهادت در پرتو قرآن
آیاتفراوانیازقرآنکریمبهایثار و شهادتاختصاصدارد کهدراینقسمتبهبرخیازآن هااشارهمیشود :
1. «وَ لاتَحسَبَّنَّالَّذینَقُتِلُوافیسَبیلِاللهِاَمواتاًبَلاَحیاءٌعِندَ رَبِّهِمیُرزَقونَ» (آل عمران: 169)
گماننکنید کسانیکهدرراهخداکشتهشدهاندمردهاند،بلکهآنانزندهاندونزدپروردگارشانروزیمیخورند.
2. «وَ لاتَقُولُوالِمَنیُقتَلُفیسَبیلِاللّهِأَمواتٌبَلاَحیاءٌوَلکِنلاتَشعُرُون» (بقره: 154)
بهکسانیکهدرراهخداکشتهمیشوند،مردهنگویید،بلکهآنانزندهاند،ولیشمادرکنمیکنید.
3. «وَالَّذینَقُتِلُوافیسَبیلِاللهِفَلَنیُضِلَّاَعمالَهُمسَیَهدیهِموَیُصلِحُبالَهُموَیُدخِلُهُمُالجَنَّهعَرَّفَهالَهم» (محمد :